في الذكرى السنوية العاشرة للابادة الجماعية للايزيديين.. مسعود بارزاني منقذ الإيزيدية

يعد الايزيديون جزء صميم من الشعب الكوردي،فهم لا يتجزأون من نسيج هذه الامة العريقة التي وجدت على هذه البسيطة منذ الاف السنين، وقد حاول الكثيرون في تشويه اصل هذا الجزء المهم من الشعب الكوردي، واستئصال الايزيديين وتغيير عقيدتهم والتأثير على تكوينهم العرقي والديني المتميز الا ان جميع محاولاتهم باءت بالفشل الذريع، ويكفي ان اللغة التي يتكلمون بها هو الدليل القاطع لاصاتهم القومية وكذلك ان الكتابان المقدسان(الجلوة) و(مصحف رةش) قد كتبا باللغة الكوردية وبابجدية كوردية اصيلة وقديمة.

وتعرض الايزيديون على مر العصور والازمنة الى شتى انواع الظلم والاضطهاد ومحو هويتهم بطرق ووسائل مختلفة، حتى وصلت الى حملات  تطهير وابادة جماعية، الا إن الضربة المؤلمة والموجعة التي اصابت الكورد حديثا هي احتلال مدينة سنجارذات الاغلبية الديانة الايزيدية من قبل تنظيم داعش، حيث استطاع داعش - وبعد ان سيطرعلى الاسلحة والذخائر المتطورة التي تركتها القوات العراقية في الموصل، وكذلك قلة الاسلحة الكافية عند قوات الپیشمرگه لمواجهة هذه القوات- ، السيطرة على هذه المناطق وإقدامه على ارتكاب مجازر وعمليات الابادة الجماعية بحق مواطنيها حيث قاموا بقتل اكثر من ٥٠٠٠ الاف شخص، وقاموا بسبي العديد من النساء الإيزيديات، بينما هرب البقية إلى جبل سنجار خوفا من الابادة الجماعية التي واجهوها، فحوصروا هناك ومـات العديد منهم بسبب الجوع والعطش والمرض، إلى أن تمكنت قوات الپیشمرگه و بدعم من قوات التحالف من تأمين الطرق لهروبهم من الجبل إلى مناطق أكثر أمناً، وكذلك تسببت الحملة ايضا على اختطاف اكثر من ٥٠٠٠ الاف آخرين، حيث مصير اكـثر مــا يقارب ٣٠٠٠ الف منهـم مجهول لحد الآن، وتشريـد مـا يقارب ٤٠٠ الف، فضلا عن تعرض ١٥٠٠ الف امرأة للاغتصاب الجماعي، وبيع الالاف منهن بالسوق كسبايا (۱) .

إن ما حصل مـن سـبي واغتصاب للنساء الايزيديات، هـو فـعـل إبادة بامتياز بكل المقايسس والاعراف والسنن الدولية التي تنطبق عليها جريمة الابادة الجماعية، فقد كان السبي ومـا تبعـه مـن اغتصاب جماعـي نـوعــا خاصــا من الهجوم استخدم كوسيلة للتطهير العرقي، بهدف الترويع والاذلال الجماعي لإقلية دينية وحطا لكرامتها، وايضا بهدف التأثير على التكوين العرقي لهذه الاقلية الدينية، وبذا ينتمي هذا الفعل الى سلسلة الابـادات التي حاقت بالايزيديين والتي عرفت باسم «الفرمانات»(٢) ، فهـي مـن حيـث الجوهر، استمرار لتلك السياسات التي حاولت استئصال الايزيديين وتغيير عقيدتهم والتأثير على تكوينهم العرقي والديني المتميز،(۳) ووفقا للمواثيق والمعاهدات والقوانين الدولية المتعلقة بجرائم الابادة الجماعية «الجينوسايد فان ما لحقت بالايزيديين من المجازر والسبي والتشريد من ارضهم وفي ديارهم الامنة، هو بحق جريمة الابادة الجماعية بكل معانيه ومقاييسه، فحسب ما جاء في التعريف المتبع والاطـار العـام للابادة الجماعية لرافايل ليمكن (٤) الذي يُعد اول من قام بصياغة كلمـة الابـادة الجماعية، وهو « التدمير المبيت للتجمعات القومية والعرقية والدينية والاجتماعية بما فيها أفعال الإبادة الموجهة ضد تجمعات عرقية أو دينية أو اجتماعية أيا كان الدافع وراءها سياسيا أم دينيا... إلخ، كالمجازر، والمذابح المدبرة، والأفعال المنفذة بغية تدمير الوجود الاقتصادي لأعضاء تجمع ما ... إلخ، وتتصل بهذه الفئة أنواع الأعمال الوحشية التي تتعرض لكرامة الفرد، كأعمال الإهانة.» (٥) فان ما تعرض له أتباع الديانة الإيزيدية هو إبادة جماعية Genocide بكل المقاييس والمعايير المتبعة والمألوفة بهذا الخصوص حسب إعلان الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان الصادر في عام ١٩٤٨ ، الذي يعني ارتكاب أي عمل من الأعمال الآتية بقصد الإبادة الكلية أو الجزئية لجماعة ما على أساس القومية أو العرق أو الجنس أو الدين، مثل: قتل أعضاء الجماعة، إلحاق الأذى الجسدي أو النفسي الخطيربأعضاء الجماعة، إلحاق الأضرار بالأوضاع المعيشية للجماعة بشكل متعمد بهدف التدمير الفعلى للجماعة كلياً أو جزئياً، وفرض إجراءات تهدف إلى المواليد داخل الجماعة الى جانب نقل الأطفال بالإكراه جماعة إلى أخرى، وهذا ما حدث بالفعل لإيزيدية سنجار، والتي نجم عنها تدمير النسيج الاجتماعي لهذا المجتمع. ((٦)

لقد أراد تنظیم داعش بفعلته هذه اعادة التاريخ من جديد في تغييرديموغرافي كامل للمنطقة، وإخراج معظم الكورد من المناطق الاستراتيجية وجلب الآخرين المطيعين له العملية التي بدأت منذ بدايات حملات التهجير والتعريب والتبعيث في الستينات والسبعينات من القرن الماضي.

بعد ان احتل داعش سنجار والمناطق التي يقطنها الايزيدون – ولاسباب ذكرت سلفا – ومـا قـام بـه مـن المجازر بحق مواطنيها الامنيين، كانـت أُولى الاعمال والاستراتيجيات التي تبناها مسعود بارزاني كرئيس لاقليم کوردستان و كقائد عام لقوات الپیشمرگه و اعتبره من اولويات واهتمامات نشاطات البيشمرگه التي يجب القيام بهـا هـي تحـريـر هـذه المناطـق مـن

براثن الارهاب مهما كانت وباي ثمن، وبعد معارك عنيفة مع الارهابيين المغتصبين وبحضور الشخصي لمسعود بارزاني نفسه في ميادين المعركـة وجبهات القتال استطاعت قوات الپیشمرگه و بمساعدة القوات الجوية لطيران التحالف، تحرير مدينة سنجار من بطش داعش، وادى مسعود بارزاني بمــا نـذره على نفسه، ولم يخلف الوعد الذي قطعه الا يرتاح

البال حتى يتحرر سنجار وجميع المناطق الأخرى من قبضة تنظيم داعش، ويعود المواطنون الى سكناهم امنیین ،مطمئنیین، معززين مكرمين، إثـر ذلك أطلق المجلس الروحاني للايزيديين لقب «منقذ الايزيدية».(٧) عـلـى مسعود بارزاني، وثمنوا عاليا تضحيات الپیشمرگه ودورهم البطولي في ملحمة تحرير سنجار. من المعروف ان للايزيديين منزلة كبيرة وهامة عند مسعود بارزاني، فنرى انه وفي مناسبات كثيرة، يعتبرهـم نموذجا ومثالا واضحا على صمود وتضحية الكورد ككل، ورغم جميع المحاولات لاستيعابهم والقضاء عليهم، إلا أن الكورد الإيزيديين دافعوا وببسالة فائقة عن هويتهم القومية، ولم يستطع احد ان يمحوهم او يلغي وجودهم أو يمحـوهويتهم القومية، إن التزام الكورد الايزيديين بهويتهم القومية والدينية، انهم كانوا دوما سلاحا قويا يستخدمونه في مواجهة أعدائهم، الذين على الرغم من قساوتهم وبربريتهم وجميع أفعالهم اللاإنسانية أثنـاء إحتلال مناطقهم، لم يستطيعوا تغيير إرادة هذا الجزء العزيـز مـن الشـعب الكوردي، وان ما قام به المئات مـن شـباب كوردستان في حملهـم اسلحة الشرف وإنضمامهم إلى صفوف قوات الپیشمرگه من جميع انحاء اقليم کوردستان، وتحريرهم مدينة سنجار بدمائهم الزكية وإستشهد الكثيرون من أجلها، بعثوا برسالة واضحة للجميع تؤكد حقيقة واحدة الا وهي، أن الإيزيديين هم جزء لا يتجزأ من شعب كوردستان ويعيشون تحت رايتـه الخفاقة في العلا.

يجدر الذكرالى انه بقرار وبجهود من مسعود بارزاني وكذلك بدعم نيجيرفان بارزاني اعيد عدد كثـيـر مـن النساء اللواتي كن قد وقعن في أسر داعش إبان سيطرته على مدينة سنجار والمناطق الاخرى التي يقطن فيها الايزيديون، والجهود مستمرة لاعادة من تبقـت في هذا الشأن. ولم يقتصر دعم ومساندة مسعود بارزاني للايزيدين في هذا الجانب فقط، بل إن مساندته للايزيدين معروفة منذ امد طويل و في جوانب مختلفة،فإبان تشكيل الحكومة العراقية الانتقالية بعد سقوط النظام وتحديدا في حزيران ،۲۰۰٤، أصَرَّ مسعود بارزاني على الامريكيين والأخضر الابراهيمي(٨) على ان يكون في تشكيلة الحكومة العراقية الانتقالية الجديدة وزيرا للايزيدين، وذلك لكي يكون اساسا وبارقة أمل لمكون مهـم مـن الشـعب الكوردي، واستقبل هذا الاصرار والمقترح بترحاب كبيريـن مـن لـدن الجميع، وتم تسمية وترشيح احدى الشخصيات الايزيدية المناسبة لهذا المنصب لاول مرة في تاريخ الحكم في العراق.( (۹ )

ومن الخطوات والامور المهمة بشان الجرائم والمجازر التي ارتكبت بحق الايزيدين، هي اقدام الحكومات والمنظمات الدولية باقرار والاعتراف بهذه الجرائم، كجرائم إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية، حيث اعترف البرلمان الالماني بالإبادة الجماعية للإيزيديين لما لاقوه من المجازر عـلـى يـد تنظيم داعش، والذي يعد خطوة هامة سياسياً ومعنوياً لذوي الضحايا بهذا الشان، وتم تشكيل فريق دولي بهذا الصدد فريق التحقيق التابع للأمم المتحدة لتعزيز المساءلة عن الجرائم المرتكبة من جانب داعش« يونيتاد»(١٠) ، وفي عام ۲۰۲۱ اصدر البرلمان العراقي قانون رقم 8 لسنة ٢٠٢١ وهو قانون الناجيات الإيزيديات (۱۱) الذي بالاضافة الى الاقرار بالجرائم التي ارتكبها تنظيم داعش بجريمة الابادة الجماعية وجرائم ضد الانسانية، كذلك وضع إطارًا لتقديم تعويضات مادية واجتماعية للناجيات الأيزيديات الا انه ولحد كتابة هذه الاسطر لم  ينفذ مضمون هذا القانون على الرغم من مرور ما يقارب من ثلاث سنين على صدوره.

من المؤسف حقا نحن الكورد - وعلى مر السنين التي مضت - لم نستطع ان نوظف ونستثمر ما تعرضنا له من الظلم والاضطهاد والابادة الجماعية لصالح قضيتنا العادلة على العكس من الاقوام والامم الاخرى الذين تعرضوا لمثل هكذا جرائم كالارمن واليهود والتوتسي في رواندا، وما تعرض له مواطنو يوغوسلافيا في البوسنة والهرسك وو.. الخ، فقد استطاع هؤلاء ان يجعلوا من مآسيهم التي عانوها عناوين ومفردات لازمة لقضيتهم تعلوا وتتصدى في اروقة الام المتحدة وتسجل في جداول اعمال واجندات المجتمع الدولي، وان يحصلوا على مبتغام وحقوقهم لما لاقـوه مـن الظلم والويلات الى جانب هذا الاهمال والتقصير من عندنا، فان السبب الاخرأو الذنب الكبير - ان صح التعبير - يقع على عاتق المجتمع الدولي، الذي وقف موقف المتفرج الاصم، ولم يتخذ اي موقف او اجراءات تذکر، ازاء الحكومات التي كانت مسؤولة ومسببة في ما تعرض لـه الكـورد مـن المآسي والويلات والابادة الجماعية، مما حدا بهذه الحكومات ان يستفيدوا هذه اللامبالاة المخجلة، ويقدموا على ارتكابهم هذه الجرائم.

لقد ثبت ان الهوية هي جوهر اي ابادة جماعية، وان الابادة الجماعية نتيجة متطرفة لعمليات الهوية الطبيعية.( ١۲) فوفـق هـذا السياق المألوف لمفهـوم جوهـر الابادة الجماعيـة، والتـي تـرى ان كل الابـادات الجماعية التي حدثت التاريخ كونت صورة مأساوية فريدة من نوعها، وان انماط حدوثها تقدم دروسا للمساعدة في فهم ما كان من الممكن تفاديـه مـن الابـادة الجماعية ومظالمها التي لا يمكن اصلاحها، سواء في المجتمع ذاته او في حالات اخری (۱۳) فترى هل يمكن التكهن بان العراق يستطيع ان تفادي حدوث ابادة جماعية مماثلة مستقبلا؟ ما هي الضمانات لعدم حدوث ذلك؟ وهل ان في غياب معالجة الاسباب الجذرية للابادة الجماعية التي تكمن في العقلية الشوفينية لمرتكبيها وكذلك الجانب التربوي الذي يحتاج للاصلاح، والذي يعد من العوامل التي تبقى خطرا في تكرار الابادة الجماعية؟

اسئلة تبقى سارية المفعول ومطروحة على الجميع - مـن دون استثناء - للاجابة عليها دون التهرب او التملص منها.

المصادر :

(١) بعد تحرير المناطق التي ارتكبت فيها الجرائم والمجازر بحق الايزيديين، تم العثور على اكثر من ٨٠ مقبرة جماعية تعود لأطفال وبعضها لرجال بالغين، فيما ضمت مقابـر أخــرى رفات نساء فقط. ينظر : https://www.aa.com.tr/ar/ أربيل-اكتشاف-۸۱-مقبرة-جماعية- للإيزيديين - بسنجار

(٢)هي حملات الابادة الجماعية التي تعرضت لها الايزيديـون عـلـى مـر التأريخ, بدءً مـن اول فرمان عام ١٢٤٦م، من العهد العثماني وصولاً الى اخره عام ٢٠١٤ من قبل داعش.

(۳) سعد سلوم نساء مغتصبات ورجال قتلة وأطفال للبيع، الإيزيديون ضحايا العصر والتطرف الديني، جريدة المدى، العدد ٣٣٣٤، تاريخ النشر ١١-٤-٢٠١٥، ينظر: الموقع الالكتروني: نساء مغتصبات ورجال قتلة وأطفال للبيع.. الإيزيديون ضحايا العـصـر .(almadapaper.net )

٤)  رافايل ليمكن، بولندي الجنسية من أصل يهودي، كان محاميًا اشتهر بصياغة كلمـة الإبادة الجماعية عام ( ١٩٤٣ - ١٩٤٤).

 (٥)مارتن شو، الابادة الجماعية مفهومها وجذورها وتطورها واين حدثت، ترجمة: محيي الدين حميدي، العبيكان للتعليم، الرياض - المملكة العربية السعودية، الطبعة الاولى، ٢٠١٧، ص ٣٤

(٦) رنا جاسم محمد حمزة بواعث ارتكاب الابادة الجماعية للايزيديين، دراسة اجتماعية ميدانية مجلة جامعة دهوك، المجلد: ٤٢، العدد: ۱ (العلوم الانسانية والاجتماعية )، ص ٣٤٧

(عدد خاص)، المؤتمر العلمي الدولي الثاني حول الابادة الجماعية مركز دراسات الابادة

الجماعية، جامعة دهوك ۲۷-۲۸ كانون الثاني ٢٠٢١

(٧) ينظر: الموقع الالكتروني للحزب الديمقراطي الكوردستاني

https//:www.kdp.info/a/d.aspx?l&14=a85985=

(٨) الأخضر الإبراهيمي، سياسي ودبلوماسي جزائري، كان وزيراً للخارجية ومبعوثـا للأمــم المتحدة في أفغانستان والعراق، ومؤخراً عين مبعوثا مشتركا للجامعة العربية والأمـم المتحدة إلى سوريا.

(۹ ) مه سعود بارزانی بارزانی و بزوتنه وه ی رزگاریخوازی کورد به رگی شه شه م، به شی یه که م لاپه ره ۱۳۳. هذا وتجدر الاشارة انه بناء على طلب ودعوة مسعود بارزاني، تم تنصيب الشخصية الايزيدية د. مةمو عوسمان لمنصب وزير الدولة في تشكيلة الحكومة العراقية الانتقالية الجديدة عام ٢٠٠٤ .

(١٠) بعد قيام تنظيم داعش بالاستيلاء على مساحات شاسعة من الأراضي في العراق وارتكابه انتهاكات جسيمة للقانون الجنائي الدولي والقانون الدولي الإنساني وحقوق الانسان، وهي أفعال ترقى خطورتها إلى مستوى جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية والإبادة جماعية، قرر مجلس الأمن بقراره رقم ۲۳۷۹ لسنة (۲۰۱۷) انشاء فريق التحقيق التابع للأمم المتحدة لتعزيز المساءلة عن الجرائم المرتكبة من جانب داعش (يونيتاد)، وذلك لدعم الجهود المحلية لمحاسبته من خلال جمع الأدلة الجنائية وتخزينهـا وحفظهـا في العراق، سيما عن الأفعال التي قد ترقى إلى جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية.

(۱۱) ينظر: جريدة الوقائع العراقية، الجريدة الرسمية لجمهورية ،العراق، العدد ٤٦٢١، قانون الناجيات الايزيديات رقم ٨ لسنة ۲۰۲۱، ص ۳، ويشار الى ان القانون شمل ايضا النساء والفتيات من المكون التركماني، المسيحي الشبكي اللواتي تعرضن الى نفس الجرائم التي تعرضت لها النساء الايزيديات.

( ١۲) Moshman, David, "Us and Them: Identity and Genocide" (2007). Educational

Psychology Papers and Publications. 87., https://digitalcommons.unl.edu/cgi/ viewcontent.cgi?article=1086&context=edpsychpapers

(۱۳) هاجر باقر، هل يستطيع العراق المساعدة في منع مخاطر الابادة الجماعية في المستقبل، مركز البيان للدراسات والتخطيط ، برنامج سياسات العراق الدورة الاولى حزيران – کانون الاول ۲۰۲۰، ص٥.